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第八章 只有仁义的人，才没有敌人（第3页）

阿尔托莉雅知道，现在到了凯拉尔的教学时间，历史是最适合用来给王者当教材的书籍，以史为镜不外如是。

凯拉尔面色不变，继续问道：“那你觉得，克拉苏是正义的吗？或者说，斯巴达克斯的反抗是正确的吗？”

“克拉苏依靠十一抽杀律，用血和恐惧让罗马士兵悍不畏死，方才镇压了起义者斯巴达克斯。”

阿尔托莉雅摇了摇头说道：“这不是一个贤明的人所为，也不是一个良将所为，真正有能力的将军无须用这种残暴的方式。”

大唐军神李靖以十三抽杀令统兵，使得麾下士兵战无不胜，且有攻灭六国之功，可他在军中的威望却十分之低，不服他的将领，看不起他的大臣比比皆是。

而与之对比，则是汉初三杰之一的兵仙韩信。

舞阳侯樊哙见到因谋反被骗到云梦泽生擒，贬为淮阴侯的韩信之时，却直接行大礼跪地俯首，口称大王，并以此为荣，毕竟汉初一百多开国君候，有资格称韩信为大王的实在是没有多少。

其威望之高，除了萧何与刘邦以外，无出韩信其右。

这就是以正带兵和以奇带兵的区别。

李靖的兵法说穿了，就是不把人当人，活生生把一群人变成凶残的野兽，只要心够狠，保持极高的胜率没有问题，门槛可以说很低，名声可以说很臭。

克拉苏在奴隶时代的罗马用十一抽杀律，名声到现在都褒贬不一。

而李靖却用十三抽杀令，并且在著书之时，还得意洋洋的说只有名将才能用十三抽杀令统兵而使士兵不反，用十一抽杀令的将军不够狠，所以根本不是名将。

李靖说的也不能算错，因为他确实做到了将军所能达到的极致，若还是输了，自然是士兵的问题，但若是其他将军敢用这种兵法，只需战败两三次，士兵就会哗变造反。

“至于斯巴达克斯？哪里有压迫，哪里就有反抗。”

阿尔托莉雅看着凯拉尔说道：“君王看待子民如泥土杂草，子民看待君王就会如同仇敌，君王看待子民如同手足，子民看待君王就会如同心脏，这是你教我的道理。”

“不错，莉莉，你记得很好。”凯拉尔神色莫名，带着一种奇异的语调咏叹道：“我再教你一个道理——「只有仁义的人才没有敌人」。”

“这就是仁者无敌的道理。”